1. La fragilidad humana evidenciada en la negación de Pedro
La escena en la que Pedro niega tres veces a Jesús aparece en los cuatro Evangelios, cada uno con ligeras variaciones en los detalles, pero transmitiendo el mismo suceso esencial. Aquí nos centraremos principalmente en Juan 18:22-27, y complementaremos con otros pasajes como Lucas 22:31-32 y Hechos 4:1-12, para examinar cómo Pedro pudo negar tan fácilmente al Señor y descubrir la raíz de esa fragilidad humana. Tal como enfatiza el pastor David Jang, el fracaso de Pedro no solo fue fruto del temor momentáneo y la presión circunstancial de aquel instante, sino que también estuvo marcado por una realidad espiritual más profunda: la prueba de Satanás y la debilidad interna inherente al ser humano.
Recordemos que Pedro había hecho una promesa firme antes de ese suceso: “Aunque me sea necesario morir contigo, no te negaré” (Mt 26:35; Mc 14:31). Era el discípulo más apasionado y, al mismo tiempo, era impulsivo y no dudaba en expresarse de forma osada. Sin embargo, cuando llegó el momento decisivo, no mantuvo esa actitud valiente propia de un “primer discípulo” y terminó con la frase trágica: “¡No conozco a ese hombre!”, negando al Señor.
En Juan 18:22-27, encontramos que Jesús, ante la turba y el sumo sacerdote, pregunta: “Si he hablado mal, testifica en qué estuvo el mal; y si bien, ¿por qué me golpeas?” (Jn 18:23). Al no poder presentar ninguna acusación sólida, Anás, quien no halló nada con lo que culpar a Jesús, respondió con violencia física y envió al Señor a su yerno, Caifás (Jn 18:24). Precisamente en ese momento, mientras Jesús era interrogado y ultrajado ante el sumo sacerdote, Pedro estaba fuera calentándose al fuego con los demás. Quizás no podía acercarse para escuchar nada de lo que se decía, y mucho menos para defender a Jesús; puede que no tuviera ni la fuerza para proteger su propia vida. O tal vez, si él realmente lo hubiese intentado, podría haber ido al lado de Jesús, pero el miedo lo paralizó. ¿Por qué razón?
Primero, existía el temor a acabar ante el mismo tribunal, y sufrir el mismo destino de Jesús. Pedro sintió pavor de que, al descubrir su identidad como discípulo, lo interrogaran de la misma forma, e incluso pudiese perder la vida. De pronto tuvo que enfrentarse a la pregunta: “¿Estás realmente dispuesto a morir con el Maestro?”. Y su respuesta se reflejó en su conducta: buscó escapar de las preguntas de la sirvienta y de otros siervos, mintiendo varias veces al decir: “No soy su discípulo”.
Segundo, la caída de la autoconfianza humana generó desesperanza y confusión en Pedro. Él se consideraba el discípulo que más amaba al Señor, el más apasionado, dispuesto a afrontar cualquier peligro. Su actitud apresurada pero comprometida se ve reflejada en la escena de Juan 18:10, cuando cortó la oreja de Malco, siervo del sumo sacerdote, al intentar defender a Jesús. Pero en el instante en que sintió su vida verdaderamente amenazada, huyó. Fue el colapso de sus grandes palabras —“Aunque muera, no te negaré”— y el momento en que se vio eligiendo lo que jamás habría deseado elegir ante el Señor. Lucas 22:61 narra que, justo en la tercera negación, Pedro cruzó la mirada con Jesús. Esa breve mirada tuvo que haberlo herido profundamente y, al final, salió y lloró amargamente (Lc 22:62).
Tercero, estaba la dimensión espiritual de la prueba de Satanás. “Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo” (Lc 22:31), dijo Jesús, anticipando lo que vendría. Satanás tenía la intención de tentar y sacudir a los discípulos, y probablemente Pedro, quien había proclamado con osadía su lealtad a Jesús, fue un objetivo principal. Pero Jesús continúa: “Pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y tú, una vez vuelto, confirma a tus hermanos” (Lc 22:32). Esta advertencia junto con una promesa de ánimo no solo anunciaba la inminente caída de Pedro, sino que aseguraba su futura restauración y la misión que habría de cumplir. Aun así, Pedro se consideraba a sí mismo inmune a la posibilidad de negar al Señor, y sucumbió sin piedad en el momento crucial.
Según el pastor David Jang, “la debilidad humana se evidencia de forma más clara en los instantes de miedo repentino”. Señala que “una confesión de fe que en circunstancias normales no presenta ningún problema, puede desvanecerse como si no existiera ante un peligro real para la vida. Esa es la verdadera cara de la debilidad humana; por ello necesitamos velar y orar continuamente”. Seguramente Pedro sabía en su interior que negar a Jesús era algo absolutamente incorrecto y que no deseaba hacerlo, pero el terror y la ansiedad extremas le dominaron. Tal como hoy también nos sucede a muchos cristianos, podemos parecer firmes en nuestra confesión de fe, pero cuando en el trabajo, en la familia o ante la presión social tenemos que dar testimonio de Jesús, podemos permanecer en silencio o adoptar una actitud defensiva.
En Juan 18, Pedro se calienta al fuego junto con las demás personas, tratando de actuar como si no tuviera relación alguna con Jesús. Según otros Evangelios, mientras la hoguera arde con mayor intensidad y su rostro se ve iluminado, la sirvienta y otros lo reconocen y le preguntan abiertamente: “¿No eres tú también uno de los que estaban con Jesús?”. El desenlace lo conocemos: Pedro niega tres veces diciendo: “No, no soy yo, no tengo nada que ver con él”. Tras su tercera negación, el gallo cantó mientras amanecía, y Pedro recordó las palabras de Jesús: “Antes que el gallo cante, me negarás tres veces”. Salió de allí y lloró amargamente (Lc 22:62). Posiblemente pensó que bastaba con evitar ese momento, que si se escondía un poco más, todo se arreglaría. Pero con ello entró en una profunda ciénaga de pecado y llegó a la aflicción más dolorosa de su vida.
El pastor David Jang comenta que “Pedro lloró amargamente no solo por un sentimiento de culpa, sino porque se dio cuenta de que su ‘firme fe’ y su ‘devoción absoluta al Señor’ se hicieron añicos en un instante”. Cualquiera de nosotros, ante un cambio drástico en el entorno, sobre todo cuando se trata de supervivencia, puede experimentar cómo el terror físico y mental desplaza nuestras determinaciones espirituales. Por eso la Biblia nos exhorta una y otra vez a “velar” (Mc 14:38) y a “orar para que no entremos en tentación” (Mt 26:41). Cuando Jesús dijo a Pedro que había orado para que su fe no faltara (Lc 22:32), no fue solo para él, sino también para nosotros hoy. No podemos confiarnos pensando que resistiremos con nuestras propias fuerzas; incluso Pedro, considerado un baluarte de la fe, cayó. Esto debe hacernos reflexionar seriamente.
Sin embargo, la Biblia no se detiene en la “negación” de Pedro. Más bien, lo más importante en la historia bíblica es la “restauración” y la “nueva dedicación” que siguieron a esa negación. El suceso de Pedro muestra cuánto puede flaquear el ser humano, pero también deja claro que existe una gracia de Dios que trasciende nuestra debilidad. El pastor David Jang enfatiza que “el inicio de la verdadera conversión y restauración sucede cuando reconocemos nuestra fragilidad humana. Aunque Pedro quedó destruido tras negar tres veces, ese mismo colapso lo humilló por completo y le permitió ser tomado de nuevo por el Señor”. Por tanto, en la segunda parte, examinaremos cómo Pedro se levantó tras su caída y cómo, finalmente, se transformó en un “testigo” de la verdad, anunciando el evangelio al mundo como apóstol.
2. La gracia restauradora para Pedro después de su negación y su comisión como testigo
Después de que Pedro niega tres veces a Jesús y llora amargamente, es probable que pasara un tiempo sumido en la culpa y el abatimiento, sintiéndose indigno de ser llamado “el primer discípulo”. Sin embargo, tras la resurrección, Jesús apareció varias veces a sus discípulos, dándole a Pedro la oportunidad de ser restaurado. En Lucas 24 y Juan 20-21, leemos cómo el Señor resucitado se hace presente entre los discípulos. Especialmente en Juan 21, Jesús llama aparte a Pedro y le pregunta tres veces: “¿Me amas?” (Jn 21:15-17). Este acto simbólico confronta directamente las tres negaciones de Pedro. Él responde en cada ocasión: “Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo”, y Jesús le encarga: “Apacienta mis ovejas”. Aquí vemos la “restauración”: Jesús, que señala el pecado de Pedro, no lo deja hundido en su culpa, sino que lo levanta y lo convierte de nuevo en su testigo, confiándole la responsabilidad de cuidar de su pueblo.
Pero esta “restauración” empieza con la humillación absoluta de Pedro, quien reconoce su condición de pecador. Según Lucas 22:61-62, al cruzar su mirada con la de Jesús, recordó las palabras del Maestro y lloró amargamente. Aquellas lágrimas no fueron simplemente una tristeza superficial, sino la comprensión profunda de su desmoronamiento y de su incapacidad de sostenerse con sus propias fuerzas ante el Señor. El pastor David Jang destaca que “el arrepentimiento no consiste solo en sentir remordimientos, sino en presentarnos ante Dios reconociendo quiénes somos realmente y dándonos cuenta de cuánto necesitamos su gracia. Es una experiencia de vaciarnos de nosotros mismos y de sentir un anhelo profundo por la misericordia divina”. En el llanto de Pedro estaba ese anhelo, y Jesús no lo ignoró.
Cuando llegamos al libro de los Hechos, vemos a un Pedro totalmente diferente, investido con la autoridad del Espíritu Santo tras haber experimentado al Señor resucitado. En Hechos 2, cuando el Espíritu desciende en Pentecostés, Pedro pronuncia el llamado “sermón de Pentecostés” y unas tres mil personas se convierten (Hch 2:14-41), marcando el inicio de la iglesia en Jerusalén. En el capítulo 3, Pedro y Juan sanan a un hombre cojo de nacimiento en la puerta del templo (Hch 3:1-10), y ante la multitud que se reúne, Pedro proclama con valentía el evangelio (Hch 3:12-26). Esto provoca que los líderes religiosos los arresten y los sometan a interrogatorios, y entonces aparecen los nombres de Anás y Caifás (Hch 4:6). Son los mismos que interrogaron a Jesús en Juan 18, el mismo escenario en el que Pedro había negado al Señor mientras se calentaba al fuego.
¿Cómo se comporta ahora Pedro frente a Anás y Caifás? Declara sin titubear: “Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre (el de Jesús) bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos” (Hch 4:12). Luego, en el versículo 13, leemos que los líderes se maravillan al ver la osadía de Pedro y Juan, “sabiendo que eran hombres sin letra y del vulgo”, y reconocen “que habían estado con Jesús” (Hch 4:13). Aquel que antes negó a Jesús diciendo: “No le conozco”, ahora lo reconoce abiertamente: “No podemos dejar de decir lo que hemos visto y oído” (Hch 4:20). Vemos aquí el contraste entre “negación” y “confesión”: donde antes decía “No soy su discípulo”, ahora proclama sin miedo que Jesús es la única salvación y que él es discípulo del Maestro.
El pastor David Jang identifica la clave de este cambio en “el encuentro con el Cristo resucitado y la llenura del Espíritu Santo”. Cuando Pedro vio que había fracasado en su fuerza humana, y se humilló genuinamente ante Dios, la resurrección de Jesús le inyectó una esperanza renovada. En Pentecostés, la presencia del Espíritu Santo le dio poder para testificar sin temor. Así, si bien Pedro había fracasado, ese fracaso lo llevó a depender de la gracia de Dios, y ello lo transformó en un hombre con tal unción que terminó siendo una figura clave en la iglesia primitiva. Es un ejemplo de cómo la gracia restauradora puede transformar la debilidad humana.
Asimismo, a lo largo de este proceso, el pastor David Jang hace hincapié en la importancia de la “vida como testigo”. Pedro dejó atrás el lugar de la negación y llegó a un punto en el que estaba dispuesto a dar su vida por el evangelio. Esto no fue el resultado de un simple esfuerzo humano, sino de la gracia de Dios, junto con la disposición de Pedro a arrepentirse de su orgullo y temor, y a obedecer. Después de la crucifixión, la resurrección y el Pentecostés, Pedro construyó su fe sobre el Señor, dejando a un lado su arrogancia y confianza en sí mismo. Con toda seguridad, su pensamiento era: “Si Dios no me sostiene con su gracia, volveré a caer”.
Todos podemos enfrentarnos a momentos similares a los de “la negación de Pedro”. En el trabajo, en la escuela, en la sociedad, e incluso en la familia, podemos sentir vergüenza o temor de reconocer abiertamente nuestra fe. Especialmente en un ambiente como el de la sociedad coreana —donde a veces existe prejuicio religioso o un ambiente secular— nos puede resultar más cómodo decir: “No tengo nada que ver con esto”. Sin embargo, debemos recordar lo que hizo Pedro en Juan 18, así como la advertencia de Lucas 22:31-32, sobre el plan de Satanás para zarandearnos como a trigo, y cómo Jesús oró por Pedro para que, una vez vuelto, fortaleciera a sus hermanos. También debemos recordar Hechos 4, donde Pedro, ante los mismos Anás y Caifás, declara sin temor alguno: “No podemos dejar de decir lo que hemos visto y oído” (Hch 4:20). Este es el retrato de la identidad renovada de Pedro, lleno del Espíritu Santo.
El pastor David Jang explica que al comparar “el antes y el después del sufrimiento de Pedro, el antes y el después de su negación, y el antes y el después de la experiencia del Espíritu Santo”, vemos que la esencia de la fe cristiana es comprender que no se funda en “nuestra propia justicia” sino en “la gracia de Dios”. Precisamente porque Pedro experimentó un “fracaso extremo”, llegó a ser un apóstol que hizo una enorme contribución al reino de Dios. En Hechos vemos a Pedro desempeñando un rol fundamental en el Concilio de Jerusalén (Hch 15), y, por medio del episodio de Cornelio (Hch 10), allanando el camino para que el evangelio se extendiera entre los gentiles. Si Pedro no hubiera atravesado ese fracaso, tal vez no habría podido compadecerse de la debilidad de los demás ni predicar la gracia con tanta urgencia. Aquel que se consideró el discípulo modelo, se dio cuenta de que en realidad era débil y de que solo podía apoyarse en la cruz, en la resurrección de Jesús y en el poder del Espíritu. Por eso, su testimonio fue tan contundente.
También se cumple lo que dijo Jesús: “Y tú, una vez vuelto, confirma a tus hermanos” (Lc 22:32). Tras el periodo de llanto y humillación, Pedro se convirtió en el líder que fortaleció la fe de los otros discípulos, y en la iglesia primitiva destacó como una de sus columnas. A lo largo de la historia de la iglesia, Pedro es recordado como el “discípulo principal”, pero no debemos olvidar que, tras ese título, hay un pasado doloroso en el que negó tres veces al Señor. Sin embargo, precisamente gracias a ese fallo, comprendió mejor el amor y el perdón de Dios, y acabó convirtiéndose en un “verdadero testigo” al proclamar con valentía: “No podemos callar lo que hemos visto y oído”.
Este relato nos enseña que Pedro negó al Señor “antes de que cantara el gallo”, y tras el canto, salió y lloró amargamente, pero no se quedó estancado en ese llanto. Su fracaso lo llevó a humillarse y a volverse a Jesús. Así, al resucitar, el Señor lo levantó, tal como le había prometido. Si hoy sentimos que vivimos un fracaso o una dificultad tan grande que nos resulta imposible superarla, la historia de Pedro nos ofrece esperanza. Jesús no abandonó a Pedro ni lo dejó en su condena; al contrario, siempre hay una misión y una gloria aún mayores para aquel que se arrepiente y regresa a Él: “Una vez vuelto, confirma a tus hermanos”. El pastor David Jang insiste en que “Dios no desperdicia ningún fracaso. Si de corazón nos arrepentimos y nos dejamos tomar de la mano del Señor, ese fracaso se convertirá en abono para un fruto espiritual más abundante”. El llanto de Pedro no fue solo por culpa, sino que se transformó en un mensaje para todos los pecadores: “¡Tú también puedes ser restaurado!”.
Podríamos resumir nuestra vida cristiana como una constante elección entre “negar” o “testificar” de Cristo. Desde las pequeñas circunstancias de la vida hasta los grandes momentos de sufrimiento, afirmamos creer en Jesús, pero a veces nuestras conveniencias o la presión social nos llevan a negarlo en la práctica. Sin embargo, aunque fallemos, recordemos que, aunque el Señor sabía de antemano que Pedro lo negaría —“Antes de que cante el gallo, me negarás tres veces”—, no lo desechó; al contrario, le dijo: “Tú, una vez vuelto, confirma a tus hermanos”. Esa misma gracia y amor siguen estando vigentes hoy. Podemos constatar en la Biblia cómo respondió Pedro a ese amor, y nosotros estamos llamados a la misma invitación divina. ¿Estamos listos para responder “Señor, tú sabes que te amo”, cuando Él nos pregunta: “¿Me amas?”? Y, ante la orden “Apacienta mis ovejas”, ¿obedecemos con fe y sumisión?
“Apacienta mis ovejas” no se refiere únicamente a predicar o a la actividad pastoral de ciertos líderes. Es un mandato aplicable a cada cristiano, en el contexto en que se desenvuelva, porque a todos se nos han confiado personas que debemos cuidar e influir positivamente: en la familia, el trabajo, la escuela o nuestro círculo de amistades. Esta es la misión dada a Pedro, y también a nosotros hoy. Para cumplirla, debemos ser “testigos” de Cristo y no “negadores”. Actuar como Pedro cuando dijo “No lo conozco” anula nuestro testimonio y ministerio. Pero cuando adoptamos la actitud de Hechos 4, afirmando: “No podemos dejar de decir lo que hemos visto y oído” (Hch 4:20), la iglesia se fortalece y muchas almas se salvan por el poder del Espíritu Santo.
Sabemos que seguimos siendo frágiles, y que podemos, en cualquier momento, caer en alguna forma de “negación”. Por eso Jesús nos urgió a “velar y orar para no caer en tentación” (Mt 26:41). Así como los discípulos —incluyendo a Pedro— se durmieron en Getsemaní y no oraron, lo que condujo a que éste sacara la espada y, más tarde, no fuera capaz de acompañar a Jesús en la hora del interrogatorio, también nosotros podemos sucumbir si no oramos con diligencia. El pastor David Jang subraya: “La batalla espiritual es muy concreta en nuestro día a día. Sin una vida de oración vigilante, también podríamos abandonar al Señor en las situaciones de presión. Pero si velamos y oramos, aunque Satanás intente zarandearnos, el Señor nos sostendrá y saldremos incluso fortalecidos”.
Al mismo tiempo, vale la pena reflexionar en el simbolismo del “amanecer”. Cuando Pedro negó al Señor y cantó el gallo, el alba se acercaba. En el momento en que la noche tocaba su fin, el pecado de Pedro quedó en evidencia, y él se dio cuenta de la vergonzosa realidad de haber negado al Señor. Pero, en ese mismo amanecer, surgió una “nueva oportunidad”. Aunque Pedro no lo entendió de inmediato, ese canto del gallo fue una señal de que las palabras de Jesús se cumplían: “Antes de que cante el gallo, me negarás tres veces”. Sin embargo, si eso se cumplió, entonces también habría de cumplirse la otra parte: “Una vez vuelto, confirma a tus hermanos”. Posteriormente, Pedro se encuentra con el Señor resucitado y comienza su camino de restauración.
Del mismo modo, en nuestras vidas también atravesamos “oscuridades”. Pero el momento más oscuro de la noche suele preceder al amanecer. El gallo anuncia la llegada de la mañana. Tal vez, si Pedro hubiese aguantado unas horas más sin negar a Jesús, habría tenido la oportunidad de hacer una valiente confesión. Pero fracasó. Y ese fracaso abrió el camino para su restauración.
En conclusión, la negación de Pedro nos enseña cuán seria puede ser la debilidad humana. Pero, por encima de esa debilidad, la gracia de Dios es infinitamente más grande. Quien experimenta esa gracia, al ver su pasado de fracaso, se vuelve más humilde y se convierte en un instrumento poderoso para el reino de Dios. Pedro es un caso ejemplar. Tal como señala el pastor David Jang: “El fracaso no significa el final, sino que puede convertirse en el comienzo de la restauración”. No se trata de justificar el pecado, sino de que, si hemos fallado, en vez de vivir sumidos en la condena, recordemos que el amor y el perdón de Jesús aún nos llaman a volver a Él. Y así podremos experimentar el crecimiento espiritual que Pedro vivió tras su llanto, llegando a ser un testigo ungido.
Finalmente, en Hechos 4 vemos que Pedro, “sin letras y del vulgo” (Hch 4:13), se apoya no en su capacidad humana, sino en “el nombre de Jesucristo” y en “la obra del Espíritu Santo”. De esa forma, incluso con un pasado vergonzoso, puede predicar la verdad sin titubear. Porque lo que le importa no es la aprobación humana, sino la dirección del Señor. “Y en ningún otro hay salvación” (Hch 4:12) revela que Pedro ya no teme morir ni perder su reputación social, ni someterse al escrutinio de las autoridades religiosas, pues ha aprendido en carne propia lo que significa: “El temor del hombre pondrá lazo; mas el que confía en Jehová será exaltado” (Pr 29:25).
Esta valentía de Pedro debe inspirarnos. Aunque hayamos negado al Señor en el pasado y lo hayamos entristecido, si nos arrepentimos de todo corazón y nos aferramos a la sangre de Cristo derramada en la cruz, Él no solo nos perdona, sino que nos da un nuevo propósito. No termina todo con el perdón; también nos confía la gran responsabilidad de “apacentar sus ovejas”. El evangelio es asombroso por esto mismo: a un discípulo que lo negó, Jesús le encomienda cuidar a su rebaño. Ese amor y esa confianza caracterizan la esencia del mensaje cristiano. Se trata de una gracia nada barata. Jesús buscó al Pedro que había fallado y lo reinstauró como un hombre de autoridad, llenándolo del Espíritu Santo. Eso muestra que Dios no deja sin propósito nuestras caídas: en su soberanía, las utiliza para forjar un testimonio más poderoso.
Ahora, apliquemos esta enseñanza a nuestras vidas. ¿Cuántas veces, sintiéndonos presionados o atemorizados, evitamos reconocer que somos cristianos, ya sea en el trabajo, en la escuela o incluso ante familiares? ¿Cuántas veces, al escucharnos decir “¿Tú también vas a la iglesia? ¿Tú también crees en Jesús?”, respondemos: “Bueno, no realmente, no soy tan devoto”, para esquivar la situación? Cuando nos acomodamos de ese modo y callamos nuestro testimonio, acabamos inmersos en culpabilidad y desaliento. Y, espiritualmente, Satanás quiere que nos avergoncemos de nuestra fe, susurrando: “Si hablas de Jesús, ¿qué pasará con tu empleo? ¿Qué pasará si te rechazan en la escuela o en la sociedad? Además, ni siquiera estás tan firme en tu fe, ¿cómo vas a evangelizar?”. Frente a esos pensamientos, recordemos a Pedro. Él también cayó, pero fue restaurado por el Señor. Esa misma mano que sostuvo a Pedro está tendida para nosotros hoy. Por eso, no basta con recordarlo: debemos tomar la decisión de confiar en la gracia de Dios y, con el poder del Espíritu, testificar de Cristo con denuedo.
El pastor David Jang suele decir: “La iglesia no está compuesta por santos impecables, sino por pecadores que han sido restaurados y que anuncian la gracia que han recibido”. Ese es el verdadero sentido de la comunidad cristiana: personas con debilidades que se apoyan mutuamente y comparten las buenas nuevas. Sí, tropezamos y lloramos como Pedro, pero podemos levantarnos si nos aferramos a la mano del Señor. Si, en estos momentos, alguno atraviesa un periodo de oscuridad espiritual o está agobiado por la culpa, o si, involuntariamente, ha negado al Señor, que sepa que este es el instante para arrepentirse y volverse a Jesús. No olvidemos que Él sigue diciéndonos: “Tú, una vez vuelto, confirma a tus hermanos”.
Para terminar, recordemos que las lágrimas de Pedro no fueron de mera desesperación. En ese llanto de madrugada, Pedro comprendió hasta qué punto era débil. Sin embargo, ese mismo llanto fue el germen de una “esperanza nueva”. Después, al encontrarse con Jesús resucitado, Pedro quedó listo para recibir la misión de “apacentar mis ovejas”. Hoy podemos vivir esa misma historia. Jesús conoce nuestros fracasos. Cuando genuinamente nos arrepentimos, Él nos conduce a una gloria mayor. Así que, si nos encontramos en medio de una noche oscura y sentimos miedo de confesar: “Sí, soy discípulo de Jesús”, o dudamos antes de dar testimonio, recordemos las palabras del Señor: “Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y tú, una vez vuelto, confirma a tus hermanos” (Lc 22:31-32). Ese es el corazón de Jesús.
Cuando cante el gallo, no nos quedemos en el llanto, sino que esa aflicción se transforme en un arrepentimiento sincero y en una nueva esperanza. Luego, gracias a la restauración que el Señor concede, podremos declarar, a pesar de nuestra vergüenza, “Señor, tú sabes que te amo”. Mediante esa confesión, el Señor nos hará obreros útiles en la iglesia y luz y sal en el mundo, tal como sucedió con Pedro. Esta es la lección fundamental que nos deja su historia: un itinerario que va “de la negación a la confesión, del temor a la valentía, de la desesperación a la restauración”. El pastor David Jang recalca que, si nos aferramos de verdad a Jesús, ese camino de restauración sigue abierto, y su fin no es permanecer atados al pasado de vergüenza, sino proclamar libremente el evangelio y vivir como testigos de Cristo, para su gloria. Amén.