- La pureza que proviene del Espíritu Santo y la Palabra
El pastor David Jang, al exponer Juan 15, subraya la importancia de este pasaje conocido como el “discurso de despedida” de Jesús a sus discípulos. Si en Juan 14 el Señor promete la venida del Espíritu Santo y la esperanza del cielo, en el capítulo 15 declara: “Yo soy la vid verdadera, y vosotros los pámpanos”, enseñando la clave de la “unión” y la “fructificación”. En particular, David Jang recalca reiteradamente que la frase “separados de mí nada podéis hacer” constituye un principio absoluto de la vida cristiana. Explica que, al tratarse de la última enseñanza que Jesús dejó casi a modo de testamento, debemos mantenernos siempre atentos a Su Palabra.
Ahora bien, el secreto de dar fruto no se obtiene simplemente con esfuerzo humano. Según lo enseñado por el propio Señor, debemos ser “limpiados” para que el fruto sea posible. Esto se ve claramente en Juan 15:2-3: “Todo pámpano que en mí no lleva fruto, lo quitará… y todo aquel que lleva fruto, lo limpiará para que lleve más fruto”. David Jang hace hincapié en que “el entrenamiento en la fe” consiste en purificar nuestro interior y nuestra vida. Es decir, aunque la parábola de la vid y los pámpanos enfatiza la unión y el fruto, el requisito previo es lavar la impureza del pecado y santificar el interior. Citando 2 Timoteo 2, que dice: “Si alguno se limpia de estas cosas, será un utensilio para honra”, señala que, para ser un instrumento útil en las manos del Señor, antes que nada es indispensable la pureza.
Seguidamente, el pastor David Jang menciona 1 Juan 5:7-8, donde se habla de que somos limpiados por el agua, la sangre y el Espíritu, recibiendo expiación y vida gracias a la sangre, y siendo renovados por el poder del Espíritu Santo. El texto bíblico atestigua que el agua, la sangre y el Espíritu Santo son “uno”, elementos que esencialmente nos lavan y nos permiten dar fruto. Además, señala cómo en Génesis 49, cuando Jacob bendice a Judá, profetiza “lava tu manto en vino” y cómo Apocalipsis 22 declara “bienaventurados los que lavan sus ropas”. Explica que todo procede de la misma raíz. El “vino” simboliza al Espíritu Santo, por lo que el mensaje de lavar nuestras “vestiduras” (es decir, nuestra vida y conducta) atraviesa tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento. No es una simple doctrina, sino un llamado a la práctica concreta de la vida cristiana. Si decimos permanecer en el Señor, pero acogemos sin reparos toda tentación y pecado del mundo, y no nos limpiamos, terminaremos siendo creyentes asalariados sin fruto.
En particular, David Jang lamenta que “no predicamos el evangelio con la debida corrección, ni intercedemos lo suficiente, y por eso el mundo no conoce plenamente la esperanza del evangelio”. En Juan 14, Jesús aseguró: “No os dejaré huérfanos”, prometiendo que la comunidad de la Iglesia, en medio de la esperanza, recibiría al Espíritu Santo para vivir con poder en este mundo. Sin embargo, muchos fuera de la Iglesia no han aceptado esta buena noticia porque nosotros, como Iglesia, no la hemos proclamado con fidelidad y hemos perdido el poder de la evangelización al descuidar la pureza. Pero si la Iglesia transmitiera vivamente el amor de la cruz de Cristo, el mundo podría recibir gran conmoción y transformación. El punto de partida radica en nuestro arrepentimiento y purificación. La declaración “separados de mí nada podéis hacer” enfatiza de nuevo que no es posible dar fruto siguiendo los métodos del mundo, sino solamente estando limpios en el Señor.
Al respecto, David Jang recuerda la historia de Salomón. Como hijo de David, llegó a la cúspide de la sabiduría y la gloria, pero cayó en la idolatría mezclándose con mujeres extranjeras. Tal como sucedió con Salomón, el pecado se manifiesta sobre todo en la idolatría y en las uniones matrimoniales. Cuando nos mezclamos con el mundo, nos asociamos fácilmente con incrédulos y adoptamos su cultura y valores. Así, la fe en Dios termina corrompiéndose. Juan 15 nos habla de un fruto que proviene de un pámpano limpio, completamente unido a la vid, y no de un fruto originado en el sincretismo o las relaciones seculares. Lo mismo advirtió Dios a Israel: a través de la mezcla cultural y los matrimonios con naciones extranjeras, el pecado penetró, contaminó el templo y dejó sin valor hasta la otrora brillante gloria de Salomón. David Jang concluye: “Para entrar en una época de abundante fruto, debemos adoptar estándares de moral y espiritualidad más elevados”. Si solo buscamos la prosperidad material o el crecimiento numérico, corremos el riesgo de convertirnos en “uvas silvestres”.
La purificación se logra mediante la conversión y el proceso de santificación. Aunque en Juan 15:3 Jesús dice: “Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado”, esto alude a un proceso progresivo que comienza con la justificación (ser declarados justos) y continúa con la santificación (camino de la santidad). En este proceso, se requiere incesantemente la guía de la Palabra y el Espíritu Santo. Hay que ser instruidos por la Palabra, iluminados y facultados por el Espíritu, y recordar permanentemente la sangre de Cristo para limpiarnos cada día de nuestras impurezas. David Jang recalca que esto no se consuma con un solo acto de arrepentimiento o un rito de “nuevo nacimiento”, sino que es un entrenamiento en santidad que dura toda la vida. Al igual que 2 Timoteo 2:22 exhorta a “huir de las pasiones juveniles y seguir la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de corazón limpio invocan al Señor”, debemos esforzarnos por no dejarnos arrastrar por las corrientes del mundo y perseverar en la comunión con una comunidad piadosa.
Este esfuerzo por purificarnos no se basa en la soberbia personal ni en nuestra propia justicia. “El Señor es quien nos purifica” proclama que no se trata de nuestra fuerza o méritos, sino de la cruz de Cristo y del poder del Espíritu. Por tanto, aunque la Iglesia crezca y entre en una época de abundancia, jamás debe caer en la idolatría o el sincretismo secular siguiendo las sendas del mundo. Cuando Jesús dijo que el labrador “limpiaría las ramas que llevan fruto”, quiso decir que la purificación solo es posible por la Palabra, la sangre y el Espíritu. Esta es la verdad esencial que David Jang recalca. Según él, esta es la actitud de fe clave para la Iglesia: aunque la comunidad crezca y el ministerio se expanda, todos, tanto individual como colectivamente, deben aferrarse siempre al llamado “Sed santos”.
- La fructificación abundante y la verdadera unión
Si la pureza es la condición previa para dar fruto, la otra columna en Juan 15 es la “unión”. Cuando Jesús dice: “Yo soy la vid, vosotros los pámpanos”, nos llama a participar en la unión mística con Cristo. David Jang la describe como una “unión misteriosa” que, no obstante, no es un concepto abstracto de difícil comprensión. Más bien, Gálatas 2:20 (“Con Cristo estoy juntamente crucificado…”) ilustra esta realidad de manera concreta. Tal como afirma Pablo, nuestro “viejo hombre” muere en la cruz, y ahora Cristo vive en nosotros. David Jang usa la metáfora de la “mejora de la semilla” para subrayar este punto: la vid silvestre jamás producirá el fruto genuino. La naturaleza humana, afectada por el pecado, terminará por secarse. Por ello, solo cuando estemos injertados en la vid verdadera —Cristo— podremos llevar el fruto vivo y poderoso de la “nueva vida”. El mismo Pablo, en Romanos 11, también emplea la figura del injerto para transmitir esta idea.
Así, David Jang ve las palabras de Jesús “permaneced en mí, y yo en vosotros” como la unión orgánica y misteriosa que se realiza en el amor. Aunque en los seminarios teológicos a veces se califica la doctrina de la “unión con Cristo” como algo complejo, en realidad Jesús la explicó de manera sencilla a través de la metáfora de la vid y los pámpanos. Si un pámpano no permanece unido a la vid, pronto se seca. Y aun si está unido, pero está contaminado por la mundanalidad y la idolatría, no recibirá adecuadamente la savia y no podrá dar un fruto abundante. Permanecer en Cristo no es simplemente asistir a la iglesia o cumplir con deberes religiosos, sino conocer al Jesús que es la Verdad, quedar prendados de Su amor, y sumergirnos cada día en la gracia de la cruz. En este punto, David Jang subraya: “Quien no conoce la Verdad, no puede conocer el amor”. El amor y la verdad son inseparables. Cuando Jesús dice: “Yo soy el camino, la verdad y la vida” (Jn 14:6), aunque no mencione la palabra “amor”, no lo está dejando de lado. La verdad es amor y el amor es verdad. Si entiendes la verdad, descubres el verdadero amor; si descubres el verdadero amor, llegarás a la verdad.
David Jang enseña que debemos descubrir este amor en la cruz. Aunque la compasión y las buenas obras humanas tienen su valor, el amor “ágape” de la cruz —donde Cristo muere por nosotros aun siendo pecadores (Ro 5:8)— supera nuestra experiencia y moralidad humanas. Quien recibe este amor queda transformado radicalmente. El ejemplo de Filemón, a quien Pablo escribe para rogarle que reciba de vuelta al esclavo Onésimo como a un hermano, demuestra que el amor en Cristo puede cambiar profundamente al ser humano, según explica David Jang. Aunque era un esclavo manchado por el pecado, al recibir el amor de Cristo se convirtió en una “nueva criatura”. Así, un corazón que entiende la cruz puede exhortar: “Recíbelo como a un hermano”. Ejemplos bíblicos como este muestran que la “unión” y el “fruto” solo son posibles cuando permanecemos en el amor.
Avanzando en la reflexión, David Jang cita Juan 15:11: “Estas cosas os he hablado para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido”. Resalta que la plenitud del gozo surge cuando permanecemos en el amor. El sufrimiento humano se relaciona con la pérdida del amor o con la separación entre el amor y la verdad. Pero Jesús desea que vivamos una vida “llena de gozo”. Ese gozo es fruto del amor, y el amor se basa en la verdad. Por eso, “en el amor brota el gozo”. ¿Por qué la gente acude a la iglesia? Porque allí encuentra un amor verdadero y un gozo que no conoce en el mundo. Para David Jang, este es el punto en que se experimenta realmente el principio de “permanecer en el Señor”. Una comunidad carente de amor o donde la verdad está difusa no perdurará. Pero una Iglesia que está firme en la verdad y sirve en amor da fruto “lleno de vida” como el pámpano unido a la vid.
Por tanto, en el contexto de esta unión y fructificación, es imprescindible la vivencia de “morir y resucitar con Cristo” a través de la cruz, y no caer en el evangelio de la prosperidad ni el triunfalismo. David Jang advierte que si se omite esto, aunque la Iglesia crezca externamente o sea próspera en lo financiero, solo producirá “uvas silvestres”. Tal como en Isaías 5: Dios plantó vides excelentes, pero dio uvas silvestres. Lo mismo podría repetirse en la Iglesia actual. Por ello, hace falta confirmar el “nuevo nacimiento” (Born Again) y la conciencia de que, gracias al injerto, nos hemos convertido en un “pámpano con la nueva vida”. Debemos acudir a Dios con humildad, recordando que en la cruz murió nuestro viejo yo y hemos recibido vida nueva. En este sentido se entiende la importancia de la “fecha de la confirmación de la salvación” (견신) de la que habla David Jang. Cuando uno vive la fe de manera superficial, el fruto termina “mezclándose” con impurezas. Por ello, es necesario experimentar una conversión genuina en la cruz, donde muere el viejo hombre y nace la nueva criatura, y después continuar guiados por el Espíritu Santo.
Tras subrayar estas enseñanzas sobre la fructificación y la unión, el pastor David Jang también menciona la actitud concreta que debe tener la comunidad eclesiástica. Un ejemplo que menciona es el ministerio “C12” (12 sedes continentales). Al emprender acciones de alcance mundial, educación, construcción de bibliotecas y otros proyectos para el futuro, se comprueba que el poder de Dios es esencial para que se logre una “abundante fructificación”. Explica que ha testificado reiteradamente a la comunidad de fe: “Ustedes no pueden lograrlo, pero Dios sí puede; no hay nada imposible para Él”. Relata cómo, tras luchar siete años para establecer una sola sede, en cierto momento, en cuestión de siete meses, se fundaron 12 sedes. David Jang comparte este asombroso testimonio, citando Joel 2 y la “lluvia temprana y tardía”. La Iglesia primitiva experimentó la “lluvia temprana” del Espíritu, y en los últimos tiempos la Iglesia recibirá la “lluvia tardía” con una fructificación explosiva. Pero, insiste, ello solo ocurrirá a través de una comunidad “santa y preparada” ante Dios. “Permanecer en el Señor” significa habitar en el amor, la verdad y el poder del Espíritu.
Asimismo, cuando se multiplica el fruto, surge la necesidad de poner bajo examen la verdad y la ética. A mayor número de personas, crecen los conflictos y aumentan las tentaciones del mundo. La envidia, los celos, las luchas de poder, la inmoralidad y la idolatría pueden colarse en la congregación. Si no se vigila, la Iglesia puede acabar produciendo uvas silvestres. David Jang comenta: “Lo opuesto al amor es el odio, y la raíz del odio es la envidia y los celos”. Para que la Iglesia sea una en el Señor, debemos extirpar esa raíz. Así como Salomón cayó en idolatría mezclándose con mujeres extranjeras, los cristianos deben ser prudentes también en el tema del matrimonio, para no “mezclarse” con el mundo. No se trata únicamente de casar o no casar a un creyente con otro creyente, sino de salvaguardar la “pureza espiritual”. La historia demuestra cuán fácilmente puede infiltrarse la mentalidad mundana. En este contexto, David Jang menciona instituciones como Elim y F&F, enfatizando que “la Iglesia no debe tomar a la ligera el tema del matrimonio”. Cuando los hogares se establecen según la voluntad y el método de Dios, y se sella una unión verdaderamente consagrada, la comunidad eclesiástica entera disfruta mayores bendiciones.
La promesa de “unión y fruto” del Señor conlleva, por un lado, el proceso de santificación (ser purificados por el agua, la sangre y el Espíritu), y por otro lado, la “unión de amor” de permanecer en Él, recibiendo la savia de la vida. En el contexto de los discursos de despedida, David Jang recuerda que en Juan 14 Jesús prometió la venida del Espíritu Santo, reiterando que es el Espíritu Santo quien realmente nos lleva a una fructificación abundante. “Permaneced en mí” significa, en resumen, “permaneced en el Espíritu, en la verdad y en el amor de la cruz”. Puesto que Jesús, que venció al mundo, está con nosotros, no tenemos nada que temer, y debemos abrir con valentía la era de la fructificación.
En esta línea, David Jang expone un calendario eclesiástico particular: dividir el año en dos períodos de seis meses, de Pascua a la Asamblea General, y de la Asamblea General a la siguiente Pascua. En Pascua se medita profundamente en la cruz y se culmina esta reflexión, mientras que en la Asamblea General se presentan los frutos cosechados a lo largo del año. Por este método, la comunidad se aferra incesantemente al amor de Jesús y al poder del Espíritu, permaneciendo en Él y rindiendo frutos concretos. Según David Jang, si cada año se repite este ciclo, la Iglesia irá creciendo paulatinamente en abundancia y podrá llevar el evangelio de la vida a muchas partes del mundo. Para ello, insiste, se requiere constantemente de una formación y enseñanza bíblicas rigurosas. Advierte: “Cuando éramos pobres y sufríamos, no abandonamos la Palabra, así que no lo hagamos ahora que gozamos de abundancia. No perdamos nuestra comunión de Palabra y oración”.
Juan 15 presenta dos principios esenciales en la metáfora de la vid: la “pureza” y la “unión”. Aunque el pámpano parezca crecer por sí mismo, en realidad recibe toda la savia y la vida de la vid. De igual manera, nuestra vida de fe no da fruto por nuestros méritos, sino por la dependencia absoluta de Jesús, la Vid. Solo mediante el poder del Espíritu, a través de la Palabra que nos purifica, y morando en el amor podemos fructificar. Por eso David Jang declara repetidamente: “Aunque algo sea imposible para el hombre, para Dios todo es posible”. Si avanzamos en fe, Dios hace que suceda. Si la Iglesia se expande, se multiplican los campos de misión o aumentan los recursos, no olvidemos que todo proviene “exclusivamente del poder del Señor”. Para reportar aún más frutos, hace falta perseverar 365 días al año, 7 años, 14 años, 21 años… cada vez con mayor pureza, aferrados a la Vid.
A esta altura, David Jang exhorta: “A partir de hoy, velad aún más”. Un mínimo descuido ante el pecado, la lujuria, los lujos mundanos o la codicia puede hacer que el pámpano empiece a secarse. Entonces Satanás, como quien arroja una rama seca al fuego, nos conduciría a la ruina y el miedo. Para evitarlo, debemos afanarnos en “lavar nuestras ropas con vino, con el agua, la sangre y el Espíritu”. Hay que vigilar nuestros ojos, manos y boca, como aconsejó Jesús (“Si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo”), pues conocía el poder devastador del pecado e indicó con claridad la senda de la santidad, aun cuando suene radical.
David Jang alerta a la Iglesia que, en la inminente época de abundante fruto, “tengamos cuidado de no caer en la opulencia”. Esto se ilustra poderosamente en la historia de Salomón. “¿De qué le sirve al hombre ganar todo el mundo si pierde su alma?” (Mr 8:36). Aunque la Iglesia parezca poseer las riquezas terrenales, si sus almas están marchitas, de nada sirve. Por ello, en vez de las uvas silvestres de Isaías 5, debemos anhelar el fruto abundante de Juan 15. Y Jesús ya nos enseñó el camino: “Permaneced en mí”. Esto significa estar en Su amor, ser limpiados por Su sangre, y llevar un fruto resplandeciente en el poder del Espíritu. Ese es el núcleo del evangelio según David Jang.
El discurso de despedida de Juan 15 es un mensaje creativo que renueva a la Iglesia y, al mismo tiempo, palabra de vida para cada creyente día tras día. “Permaneced en mí” resuena con más fuerza en estos tiempos confusos, cuando el mundo niega la existencia de la verdad y fomenta la cultura del relativismo, el materialismo, y cuestiones éticas controvertidas como el aborto o la ideología de género. Pero Jesús sigue declarando: “Yo soy el camino, la verdad y la vida”. Si permanecemos en ese camino, se desborda el gozo y la vida late con vigor. David Jang asegura que, si no perdemos de vista esta realidad espiritual, sea en 7 meses, 7 años o en la visión de alcanzar 153 naciones, “si el Señor lo ordena, podremos conseguirlo”. Y en ese proceso, toda la gloria sea para Él, revisándonos a cada paso. No olvidemos la frase: “Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado”, pero a la vez, no descuidemos el lavado diario para que no entre la impureza.
El fruto no es simplemente un “resultado” según los criterios mundanos. Como repite David Jang, el fruto más grande es la “salvación de las almas”; en otras palabras, la evangelización. ¿De qué se jacta la Iglesia al fin? De que el amor de Dios salva a los pecadores, y de que predicar ese evangelio para conducir a cada persona al Señor es la mayor cosecha posible. Para que esto ocurra, debemos comprender fielmente el evangelio y ser una comunidad que dé testimonio de ese amor. Donde se proclama en plenitud la “historia del amor de Jesús”, la vida empieza a vibrar. Las almas perdidas regresan al Señor, y hay sanidad y restauración. Ese es el propósito definitivo por el que Dios, el labrador, y Jesús, la vid verdadera, nos han llamado a ser pámpanos, a fin de que, por la obra del Espíritu, el evangelio se extienda hasta lo último de la tierra, tal como insiste David Jang.
En conclusión, el mensaje de Juan 15 en la enseñanza de David Jang es claro: “somos limpiados por el agua, la sangre y el Espíritu, debemos unirnos a Jesús en el amor, y así finalmente daremos un fruto abundante”. A medida que el fruto se multiplique, también crecen las tentaciones y los riesgos del sincretismo, por lo que debemos aferrarnos con firmeza a la sangre de la cruz, arrepintiéndonos y humillándonos constantemente. “Separados de mí nada podéis hacer” recalca la debilidad humana y la omnipotencia de Dios. Pero ese mismo Dios nos ha elegido para ser pámpanos de Su vid y difundir el evangelio hasta los confines del mundo por medio de Su Espíritu, según subraya David Jang. Cuando menciona C12 o la visión de 153 sedes globales, no lo hace para vanagloriarse de un gran proyecto, sino para compartir cómo se expande el fruto cuando permanecemos en el Señor, invitando a todos los creyentes a abrazar este mismo anhelo y a entregarse al Señor.
La vida cristiana es, en esencia, la escena de “un pámpano unido día a día a la Vid”. Sin pureza no hay fruto, y sin la unión en el amor, no puede perdurar ese fruto. Aun así, tenemos esperanza porque “para Dios no hay nada imposible”, como Él demostró en la cruz y en la resurrección. Por consiguiente, la comunidad debe conmemorar siempre la cruz, la resurrección y Pentecostés, y avanzar en este círculo virtuoso. “Permaneced en mi amor” es el pacto supremo que la Iglesia, llamada a ser la Esposa de Cristo, debe guardar eternamente.